Ce Doit Être Le Paradis

Dans la vieille rue vide de Nazareth, Suleiman, qui marchait seul, entendit des bruits étranges derrière lui, se tourna la tête, et un groupe de petits voyous s' approcha, et le coeur du public fut saisi, sans savoir qui il avait provoqué.Au bout de la rue, les petits voyous ont couru, ignorant Suleiman, et l 'ont franchi rapidement.Suleiman, à l 'instar du public devant l' écran, fixa les yeux, se tenant debout, regardant, se tenant le plus calmement possible et dissimulant la peur.Ce qui précède, c 'est une scène qui débute peu de temps après l' inauguration du paradis, et qui, au quotidien, est métaphoriquement représentative de la nature unique de l 'ensemble du film.

Même dans les scènes contemporaines, les réalisateurs, comme Elia Sleiman, peuvent succéder à la grande tradition comique de Chaplin, de Quito à Jacques tatti et l'utiliser dans des moments de paix, en particulier dans le contexte de la misère collective du cinéma du tiers monde.Il aime jouer son rôle dans son propre film, non seulement le créateur de toutes les histoires, mais aussi l 'observateur, et même le public "innocent et ignorant", en essayant de comprendre ce qui se passe autour de lui.

Cela fait 10 ans que Sleiman n 'a jamais été un écrivain impatient, réalisateur palestinien, sa vie est marquée par la séparation et l' exil.

Le récit en trois parties de "ce sera le paradis", composé de l 'expérience du réalisateur / maître à Nazareth, Paris et New York.Il y a ici des prophéties mystérieuses de l 'Orient, mais il y a aussi un peu d' incertitude.L 'instabilité politique s' est manifestée indirectement dans cette partie du pays par le biais de la scène de gangster de rue décrite plus haut, ce qui a permis à Suleiman de s' engager dans la quête du paradis.

En volant vers les sommets, en atterrissant dans le monde occidental, on rencontre une réalité de plus en plus imprévisible de Suleiman.Dans les paragraphes de Paris et de New York, ce sentiment d 'absurdité s' est répandu.Suleiman n 'a pas peur de montrer les paragraphes quotidiens, bien qu' il prétende ne pas utiliser les médias sociaux, il a en fait acquis depuis longtemps le charme et la magie de la fragmentation des médias sociaux.Dans les paragraphes de Paris, cette capitale de la romance et de la mode donne à Souleiman une chance de s' épanouir, comme en témoigne le début du paragraphe où il observe les lentilles des hommes et des femmes de la mode dans les cafés des rues.Mais, en même temps, après avoir perdu la joie au début, Paris n 'est qu' une ville pleine d 'actions futiles, les gens qui se rencontrent dans la rue se résignent à Sleimane, et la police passe du temps à mesurer les dimensions de l' extérieur devant le café.

Le monde occidental est - il le paradis?Dans ce film, Suleiman donne une réponse négative claire.Le producteur parisien lui a dit que son film n 'était pas assez "palestinien" et que les pays développés avaient une image stéréotypée du tiers monde.Dans les paragraphes qui suivent à New York, le réalisateur met directement son rêve à l 'écran - des scènes où les gens se baladent dans la rue avec des armes à feu qui font rire tout en tremblant.En fin de compte, Suleiman, qui faisait le tour de la maison palestinienne, continuait de voler de temps en temps les fruits de son jardin, mais le jeune homme qui dansait dans la boîte de nuit faisait sourire le réalisateur qui avait les cheveux blancs.

Malgré ses critiques, Suleiman n 'oublie pas de terminer en faisant preuve d' espoir.La nation palestinienne a été déplacée sur le long cours de l'histoire, probablement dans cet esprit de persévérance.En tant que producteur de films, Suleiman a appris à vaincre le chagrin de l 'environnement avec des rires et, en temps voulu, à lancer des coups de fouet rigolants autour de lui pour que le monde entende la voix du Moyen - Orient.Au festival de Cannes de cette année, c 'est certainement le paradis qui a remporté le prix spécial du jury, qui a également reconnu la valeur humanitaire et artistique du film.