제10회 중국 (광저우) 국제구두업 전람회 상숙녀 펑크 창시자 왕붕

펑크 (Punk)는 방크로 번역된다.

가장 원시적인 록악인 간단한 듣기 좋은 주선율과 세 개의 코드로 구성되어 있다.

70년대 중반에서 태어난 것은 60년대 차고 록과 전 펑크 록의 간단한 록 음악에서 비롯됐다.

펑크악대 펑크 음악은 음악의 기교를 따지지 않고 사상 해방과 반주류의 첨예한 입장을 향한 것은 당초 특정한 역사적 배경 아래 영미 양국이 적극적으로 모방하여 결국에는 펑크 운동을 형성했다.

‘전복, 혁신, 변화, 창조, 재생, 재생 ’은 이렇게 많은 정신적 함으로 ‘숙녀 펑크 ’ 브랜드의 캐주얼 슈즈는 디자인, 창의적, 시장에서의 다양한 개성 구별이 생겨 제품들이 시장에 투입돼 독특한 형식의 경연화계에 뛰어들었다.

우리는 왜 숙녀펑크 (숙녀펑크) 를 어떻게 이런 성적을 할 수 있는지를 더욱 탐구하는 데 있어서, 기업은 처음부터 브랜드의 플라스틱 을 매우 중시하고, 브랜드가 만든 외재표현방식은 독특한 정신적 기질과 생명력 넘치는 내포를 드러냈다.

우리는'숙녀 펑크 '브랜드 창시인 왕붕 선생이 요녕성 노신 미술학원을 졸업하고 중국 그림을 전공하고 깊은 예술적 조예가 있어 미에 대해 독특한 민감도를 가지고 있다.

‘숙녀 펑크 ’의 매 시즌 신발 디자인은 왕이 직접 칼을 들고 완성했다.

여성화 디자인을 통해 디자인을 완제품 으로 바꾸고 제품 으로 만들어서, 그의 눈에는 신발에 생명을 부여하는 과정이다. 매우 성결한 과정이기 때문에 모든 부분은 등한시할 수 없다.

바로 이렇게 여성화에 대한 존중으로, 모든 숙녀펑크의 신발은 모두 예술품으로, 생명이 있는 요정, 독특한 정신적 기질의 생생한 개체다.

이런 것도 어쩐지 많은 동업경쟁에서 ‘숙녀펑크 ’의 신발품은 언제나 미녀의 시선을 사로잡았고, 떠나기 아쉬워하지 않았다.

정신의 원창은 ‘숙녀펑크 ’ 브랜드의 생명을 부여했다.

이어 ‘숙녀 펑크 ’ 신발의 디자인 및 생산, 간단한 패러디, 복사가 아니라, 정성스러운 중소와 뒤바뀌는 것도 ‘펑크 정신 ’의 내포와 완전히 일치한다.

디자인의 정예롭고 창의적인 아름다움을 통해'숙녀펑크'라는 정신적 내포를 형상적인 기술수단으로 표현해 명실상부한 목적을 이루었다.

‘숙녀 펑크 ’의 디자인 및 액세서리 독창적인 슈즈는 매 신발에 부츠나 샌들, 절대적인 눈부신 드릴 을 박고 있는 이 펑크의 반란과 굴레 의 정신전통을 드러낸다.

그녀는 전통과 반주류, 그녀는 결코 평범하지 않으며, 그녀는 평범하지 않다.

여성의 우아하고 사랑스러움과 자아 개성이 ‘숙녀펑크 ’의 신발을 통해 완벽한 해석을 받았으며 현대의 새로운 여성의 독립자율적이고 아름답고 아름다운 새로운 삶의 태도를 충분히 표현했다.

영과 고기, 본질의 고도의 일치로, 고묘한 디자인 기술도'숙녀펑크'를 탈출시켰다.

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미래를 이야기할 때 왕붕 선생의 눈에 격정이 넘치며 미래는 무한한 가능성을 담고 있는 깊은 푸른 바다와 도전에 충만해'펑크'로 영원히 굴복하지 않고 영원한 창조의 정신적 내포'숙녀 펑크'의 입지가 중국 최고의 캐주얼 슈즈 브랜드를 만들어냈다.

왕 총은 특히 덕나 전시그룹에 참석한 제 10회 중국 (광주)국제구두업전람회도 브랜드 이미지를 수립할 수 있는 좋은 기회로 더나그룹의 고급슈즈를 통해 잠재적인 고급 고객을 결식했고, 업계에서도 브랜드를 조성하는 제일포를 울렸고, 2011년 다시 출범해 제10회 중국 (광주)의 국제구두업전람회 대면적 특장 특장 전시를 통해 브랜드 이미지를 돋보이게 했다.

미래 ‘숙녀 펑크 ’는 또 끊임없이 완벽하고 브랜드 내포를 넓히고 더욱 풍부한 제품선을 개척하며 예를 들면: 안경, 모자, 의상 등 중국 여성들의 옷을 입고, 반드시 필요한 공헌을 하고, 종신분투의 목표로 분투하는 데 최선을 다하여'펑크 '정신은 시종일관, 생명이 쉬지 않고 분투한다.