消費観察：「新中式」服装がなぜ人気があるのか

  が消費者を引き付けるのは新中国式に代表される文化伝承と民族自信であり、さらに若者の伝統文化に対するますます高まるアイデンティティと自信である。

  カーディガンに馬面スカート、スタンドカラーのタータン羽織にジーンズ、チャイナドレスにバブリースリーブ……この1年は、新中式が全面的に爆発した1年と言えるだろう。ますます多くの消費者が新しい中国式服装に恋をしている。「新中式刺繍の着こなし」「なぜ若者は新中式が好きなのか」などの話題が相次いでいる。

  新中国式の着回しはどれだけ火があるか

  春節期間中、実生活の中で親戚や友人を訪問したり、友人の輪で見た友人が写真を撮ったりして、さまざまな新しい中国式服装が高頻度に登場した。

  データによると、昨年の「ダブル11」期間中、タオバオのアパレルは73万本を超える馬面スカートを販売した。今年1月以来、淘宝プラットフォーム上の「新中式」「宋錦」の検索量はそれぞれ6倍近くと20倍近く増加した。今年の春節期間中、竜の要素を含むさまざまな新中式の年賀服も大ヒットした。

  そもそも「新中国式」とは？中国社会科学院経済所経済成長研究室の楠玉副研究員は、「中国の伝統文化要素と現在の審美的潮流を結合し、中国式要素と現代社会の生活環境と現代中国人の審美を融合させたものは、いずれも「新中式」と呼ぶことができる」と述べた。

  経典の中国風スタイルと現代ファッション要素の巧みな融合により、新しい中国式服装は活色生香の伝統的な要素を持つとともに、人々の日常的な服装習慣にも合致する。スタイルが多様で組み合わせやすい新しい中国式の服は、消費者のクローゼットの中の新しい寵児になりつつある。

  山西大同で働いていた「95後」のホワイトカラー、劉暁倩さんは大学時代から中国式の服を着るのが好きで、仕事後も新しい中国式の服を買うのが好きだった。「私は最近、改良版の短い馬面スカートを手に入れました。伝統的な馬面スカートよりも、改良版にはファスナーとポケットがあり、日常の外出に便利です。先日、新しい中国式シャツを買いました。中国式の模様はシャツにデザイン感を与え、快適で美しい」と劉暁倩さんは言いました。

  「中学生の頃から中国式の服装が大好きで、わざわざ第1回国風大典の生中継現場に行った」西北大学文物保護技術学科の3年生、張尚嬌さんは記者に語った。「最近は改良版のチャイナドレスを着るのが好きで、国風サークルの仲間たちと一緒に新しい中国風の服を着て写真を撮ったりお茶を飲んだりすることもあります。ここ数年はサークルも過去数十人だったが、今では数百人に発展し、より多くの人が新中式に興味を持っていることが明らかになり、サークルの影響力も増している」と張尚嬌氏は言う。

  なぜ新中式を好きになったのか

  は北京五道営のあの曲にあり、古い路地に育った新しい中国式衣料品店です。手製のバックルカーディガン、木製機械織の宋錦ベスト、手描きの青碧ろうけつ染めの服……窓を通して、店内にはさまざまな伝統的な手作りの新しい中国式の服が並んでおり、多くの消費者が購入を見学している。

  業界を深く耕して10年以上になるあの曲のブランドマネージャー、デザイナーのミーナは、新中式の人気は一日の功ではないことを観察した。2020年ごろから、新中国式に注目する消費者が明らかに増えている。「囲炉裏を囲んでお茶を沸かしたり、琴棋書画などの伝統的な生活様式の回帰によって、ますます多くの若者が伝統的な中国式服装に再び関心を持ち始め、新しい中国式服装を着る需要が生じている」とミーナ氏は述べた。

  新中式はなぜ出圏できるのか？一方、消費者は伝統文化に力を入れている。楠玉氏によると、新中国式スタイルは現代ファッションの審美基準に符合しているだけでなく、伝統文化の精髄を示している。これらの消費者を引き付けるのは新中式に代表される文化伝承と民族自信であり、さらに若い消費者の伝統文化に対するますます高まるアイデンティティと自信である。

  新中式服装は伝統文化を表現する良いキャリアである。「例えば、漳絨と漳漳緞を用いて漁樵の耕読を表現し、米漿を用いて古法のバックルを作ることで、消費者に服飾を通じて私たちの伝統文化を深く理解してもらいたい」とミーナ氏は言う。

  一方、消費者は新中国式アパレルなどの商品の購入だけでなく、その背後にある美学的意義と文化的価値を認めている。楠玉氏によると、新中国式流行の背後には、多元化と豊かな精神面での消費に対する消費者の需要が表れているという。多くの新しい中国式服装はシルク、香雲糸、絹織物などの天然質感の伝統的な生地を中心に展開されており、独特の中国式審美気質を明らかにしている。「伝統的な要素と古法の手芸を持つ新しい中国式の服を着ることは、一字である美だ」と劉暁倩は言った。

  現在、新中国式消費はすでに設計、生産から周辺及びオフライン活動を派生する完全な産業チェーンを形成している。消費者側の需要の増加も上流供給側に大きな変化をもたらし、伝統的な紡績技術に注目する人が増えている。

  河北省の無形文化遺産「賛皇原村土布紡績技術」の3代目伝承者である崔雪琴氏は記者団に、この2年間、新中式服装がますます多くの消費者に愛されるにつれ、原村土布の注文が増え、新中式デザインの注文も増えていると伝えた。「伝承は守旧ではなく、革新は根から離れない」という理念を持ち、「伝統工芸と中国式服飾の精華を残した上で、土布特有の質感と色を組み合わせて革新し、私たちの土布は多くの消費者に好評を得ている」。崔雪琴は言った。

  「新中式が火をつけてから、伝統的な手工業全体の繁栄を牽引した。需要量の増加に伴い、私たち上流のサプライヤーの注文も多くなり、現地の多くの紡績労働者に雇用を提供し、伝統的な手芸技術を伝承するためにより多くの力を蓄積した」とミーナ氏は述べた。

  発展のより大きな舞台を探す

  新中式市場は現在も急速な発展段階にあり、消費需要は依然として大きな発展空間を持っている。「伝統的な中国式から国潮、そして新中式に至るまで、国風に関する流行概念は過去数十年にわたって絶えず変化してきた。新中式の着用シーンは徐々に日常化し、消費熱の急増を牽引してきた」と楠玉氏は述べた。

しかし、現在市場に出回っている新しい中国式服装にも玉石混交があり、製品の品質を工夫しなければならない。劉暁倩氏は「ここでは新しい中国式の実店舗を見ることはめったにないので、私はほとんどの場合ネット通販を選んで、買ってきた服の品物が間違っていることがよくあります。これは私に新しい店を勝手に試す勇気がありません」と話した。

  は劉暁倩と同じように、多くの消費者がキャスターに身を包んでいる「新中国式」に遭遇し、家に買って帰ってみると、商品の品質がいつも劣っているという問題に気づいた。これに対し、楠玉氏は、「新中国式服装はバージョンと材質に比較的こだわりがあり、中国の歴史文化を深く研究し、時代のニーズに合った服飾要素を導入すると同時に、伝統に集中し、デザインが精巧で、品質が優れた新中国式ブランドをより多く構築し、業界の持続的で健全な発展をリードする必要がある」と述べた。

  同時に、いくつかの新しい中国式ブランドのオリジナル業者も著作権保護の問題に直面している。多くの業者は、自分が苦労して設計したオリジナル製品が市場に投入された後、パクリ現象が頻発していると話している。現在、より多くの新中国式オリジナルブランドが雨後のタケノコのように芽生えるにつれて、革新的に新中国式の著作権保護を模索することも、ますます重要になってきている。

  現在、新中国式消費者層は人々の構造上で若く、多元的な傾向を呈し、ますます細分化されたシーン需要を生み出している。服装分野のほか、「新中式」のブームは美食、養生、家居など多くの分野を席巻し、国風写真、古城遊覧など多くの文旅活動も牽引した。「より多くの伝統文化と結びつけて、服飾と応用シーンの多元化探索を完成させ、新中国式をより多くの消費者の審美の長期的な主流にし、伝統文化を現代生活との衝突の中で新たな生命力を獲得させることができる」と楠玉氏は述べた。（記者の李思雨）

  （出所：経済日報）